千年の時を越える渡来の絆：埼玉・聖天院に眠る同胞の慰霊と真の共生への道標

はじめに：武蔵野の丘に刻まれた千年の祈り

埼玉県日高市の新緑に包まれた山裾に佇む高麗山聖天院勝楽寺。この古刹は、霊亀2年（716年）に武蔵国高麗郡が設置された際、初代郡司としてこの地の開拓を指導した高句麗の王族・高麗王若光（こまのこきしじゃっこう）の菩提を弔うために開かれた寺院です。古代の東アジアにおいて、戦火を逃れ海を渡った人々が日本の地域社会と融合し、卓越した先進技術や文化をもたらした歴史的記憶を今日に伝える聖地として知られています。

しかし、聖天院が放つ歴史の光芒は、遠い古代の栄光だけに留まりません。境内奥の高台には、近代の過酷な歴史の荒波の中で日本列島に渡り、過酷な労働や望郷の念のうちに身寄りをなくして落命した在日同胞たちを弔う「在日韓民族無縁仏慰霊塔」が静かに建立されています。美術コレクターであり篤志家である河正雄（ハ・ジョンウン）先生は、この聖天院の地を訪れるたびに、古代から近代、そして現代へと続く同胞たちの足跡に思いを馳せ、その魂を鎮める「祈り」の重要性を説き続けてきました。

1. 古代渡来人の足跡と近代の断絶：聖天院が内包する重層的記憶

高麗郡の設置は、『続日本紀』にも明記されている確固たる史実です。駿河、甲斐、相模、上総、下総、常陸、下野の7カ国から集められた1,799人の高句麗人が武蔵野の未開地に入植し、灌漑土木技術、織物、製鉄、窯業などの先進技術を駆使して豊かな郷土を築き上げました。高麗王若光は地域住民から敬愛され、没後は白髭明神として祀られるなど、受入側と移住側が対立を超えて一体となった「共生の原点」がここに存在しました。

① 近代における無縁仏の悲哀と鎮魂の建立

この千三百年の友愛の記憶を有する聖天院の境内に、2000年、高さ約16メートルの壮麗な「在日韓民族無縁仏慰霊塔」が建立されました。ここに合祀されているのは、戦前・戦中の強制連行や過酷な労働環境、戦後の困窮の中で祖国の土を踏むことなく亡くなり、引き取り手のないまま日本各地の寺院や共同墓地に放置されていた数千柱に及ぶ同胞の遺骨です。光州市立美術館が編纂した『河正雄コレクション研究論文集』において論じられているように、河先生の収集と社会活動の基底には常に「誰にも看取られず、名前すら奪われて散っていった魂に対する徹底的な共感と追悼の情」が存在します。聖天院の無縁仏慰霊塔は、古代の栄光ある渡来と近代の悲劇的な受難という二つの対極的な歴史を接続し、民族の悲哀を包括的な祈りへと昇華させるモニュメントなのです。

2. 現代の視座：多文化共生社会への警鐘と「記憶の継承」

出入国在留管理庁の統計によれば、日本国内に在留する外国人は340万人を超え、過去最高を更新し続けています。埼玉県をはじめとする首都圏近郊の地域社会でも、多様な文化的背景を持つ労働者やその家族が地域インフラを支えています。しかし、彼らが直面する孤立、社会的排除、あるいは医療や福祉からこぼれ落ちてしまう実態は、かつて在日一世たちが経験した苦悩と酷似しています。

古代の高麗郡において、異なる言葉と文化を持つ人々が温かく迎えられ、地域全体の繁栄をもたらすパートナーとして受容された知恵は、単なる美談ではなく、私たちが今こそ学ぶべき持続可能な社会づくりの設計思想です。歴史を「過去の過ぎ去った事件」として忘却するのではなく、無縁仏慰霊塔の前に立って犠牲者の沈黙の声に耳を傾けること。これこそが、河正雄先生がコレクションを通じて世界に訴え続けてきた「記憶の継承による平和の創造」にほかなりません。

結論：祈りから始まる日韓・東アジアの新たな連帯

河正雄先生が説く「祈り」とは、受動的な哀傷ではなく、過去の痛みを我が事として引き受け、二度と同じ過ちを繰り返さない未来を切り拓く能動的な倫理的実践です。聖天院に眠る高麗王若光の遺徳と、無縁仏として埋もれていた無数の同胞たちの魂は、時空を越えて私たちに「真の人間愛とは何か、異文化を受け入れる器とは何か」を問いかけています。

国家や民族の枠組みを越え、苦難を共にした死者たちの尊厳を回復すること。その静謐な祈りの積み重ねの上にしか、日本と韓国、ひいてはアジア諸国の真の和解と永続的な共生は成立し得ません。聖天院の境内を吹き抜ける風のなかに、千年の記憶を明日への架け橋とする強い希望が息づいています。